MALAM NISHFU SYA’BAN - AsSalafy.Net

Terbaru

Post Top Ad

Your Ad Spot

Saturday, 21 May 2016

MALAM NISHFU SYA’BAN

al-‘Allamah asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-‘Utsaimin rahimahullah,

Tanya :
“Apakah ada sunnah yang disyari’atkan pada malam Nishfu Sya’ban? Kami melihat ada buletin berisi beberapa hadits tentang keutamaan malam tersebut. Hadits-hadist tersebut telah dishahihkan oleh sebagian ahli hadits?”
Jawab :
“Yang benar : bahwa semua dalil yang ada tentang keutamaan malam Nishfu Sya’ban adalah DHA’IF (lemah) tidak bisa dijadikan hujjah. Bahkan di antaranya ada yang palsu.
Tidak diketahui dari shahabat bahwa dulu mereka mengangungkan malam itu, tidak pula mereka mengkhususkan malam itu dengan suatu amalan tertentu, juga tidak mengkhususkan siang hari Nishfu Sya’ban dengan puasa.
Yang banyak mengagungkan Nishfu Sya’ban adalah para penduduk Syam — Tabi’in bukan Shahabat — sementara para Tabi’in di Hijaz (Makkah dan Madinah) mengingkari mereka juga, “Tidak mungkin kita mengagungkan sesuatu tanpa ada dalil yang shahih.”
Jadi yang benar : bahwa malam Nishfu Sya’ban kondisinya seperti malam-malam lainnya, tidak ada kekhususan dengan shalat, tidak pula siang harinya dikhususkan dengan puasa. Namun barangsiapa terbiasa shalat malam pada setiap malam, maka kita tidak mengatakan ‘jangan shalat pada malam Nishfu Sya’ban’. Barangsiapa yang terbiasa melaksanakan puasa ayyamul bidh, kita juga tidak mengatakan, ‘jangan berpuasa pada hari-hari pertengahan Sya’ban.’ Namun kita hanya menyatakan, “Jangan mengkhususkan malam Nishfu Sya’ban dengan qiyam (shalat malam), jangan pula mengkhususkan siang harinya dengan puasa.”
Silsilah Liqaa’at al-Bab al-Maftuh [ 115 ]
حكم ما يُفعل ليلة النصف من شعبان
السُّـــــــؤَالُ:
هل هناك سنة مشروعة في ليلة النصف من شعبان, فقد رأينا نشرة مضمنة ببعض الأحاديث في فضل هذه الليلة, قد صحح بعض هذه الأحاديث بعض المحدثين؟
الجَــــــوَابُ:
الصحيح أن جميع ما ورد فضل ليلة النصف من شعبان ضعيف لا تقوم به حجة, ومنها أشياء موضوعة. ولم يعرف عن الصحابة أنهم كانوا يعظمونها, ولا أنهم كانوا يخصونها بعمل, ولا يخصون يوم النصف بصيام, وأكثر من كانوا يعظمونها أهل الشام -التابعون ليس الصحابة- والتابعون في الحجاز أنكروا عليهم أيضاً, قالوا: لا يمكن أن نعظم شيئاً بدون دليل صحيح.
فالصواب: أن ليلة النصف من شعبان كغيرها من الليالي، لا تخص بقيام, ولا يوم النصف بصيام, لكن من كان يقوم كل ليلة, فلا نقول: لا تقم ليلة النصف, ومن كان يصوم أيام البيض لا نقول: لا تصم أيام النصف, إنما نقول: لا تخص ليلها بقيام ولا نهارها بصيام.
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [115]
العقيدة > البدع والمحدثات .

http://manhajul-anbiya.net/malam-nishfu-syaban
Post a Comment

Post Top Ad

Your Ad Spot